Fritz Perls

Terapia Gestáltica

Fritz Perls el creador de la terapia humanista junto a su esposa Laura Perls, nació el 8 de Julio de 1893 en Berlín; muere el 14 de marzo 1970 de un ataque cardíaco, la autopsia revela que fue por cáncer de páncreas, provenía de una familia judía. Su carácter era fuerte lo cual le producía conflictos con sus padres y figuras de autoridad, era muy inteligente pero no le gustaba trabajar en clase, lo que le valió la expulsión de la escuela y alejamiento con su padre. Después de todo lo que le sucedió, terminó exitosamente sus estudios y se graduó de médico especializándose en Neuropsiquiatría. 

Durante la primera guerra mundial le sirvió al ejército alemán como médico. Trabajó y colaboró con Kurt Goldstein con soldados con lesiones cerebrales, lo que le permitió realizar una construcción teórica de la integralidad del organismo humano. Después de haber comenzado su primer terapia con Karen Horney, fue en este momento cuando empezó a pensar en la posibilidad de realizar estudios de Psicoanálisis y es aquí cuando se convirtió en psicoanalista. Continuando con terapeutas como: Clara Happel, Eugen Harnik y Wilhelm Reich, lo cual al haberse establecido como psicoanalista, lo que había logrado se derrumbo después de haber huido de su país para que no lo detuvieran los nacis, mantuvo un encuentro con Freud lo cual no fue lo que él esperaba, se dio cuenta que muchos de los psicoanalistas de su época lo habían decepcionado lo cual genero que Perls realizara una crítica importante a Adler (a quien le atribuía un excesivo énfasis en el futuro) a Jung (por su acento en la libido). Aunque también reconoció los trabajos de Freud, Horney y Reich. Partiendo de todo esto Perls comienza a preocuparse más por el ser humano, “el aquí y ahora” por lo cual crea a la Terapia Gestalt retomando y reformulando su teoría de los mecanismos de defensa y el trabajo con los sueños. Por tanto, se ubica en la categoría de la terapia humanista. 

 

Su principal objetivo de la terapia Gestalt es ayudar a la persona a formar nuevas ideas que le permitan la expresión de los sentimientos y una manera diferente de percibir los elementos que están presentes en su problema, dando un sentido diferente y más favorable para la persona. Sin embargo Perls mantuvo las influencias de las siguientes corrientes como por

ejemplo: El psicoanálisis, la psicología Gestalt, el análisis del carácter de Reich, la filosofía existencial y la religión oriental. Para Perls la aportación que más destacó para la Terapia Humanista fue el haberse integrado a esta corriente después de haberse dando cuenta de lo que sucedía con los psicoanalistas y así descubrir nuevas formas para poder interactuar con el cliente y seguir el principal objetivo del “aquí y ahora”, Perls consideraba importante enfocar y trabajar en la conducta que surge en el aquí y el ahora y decía que trabajar en el pasado del paciente era ineficaz además del uso del presente en la comunicación verbal y la focalización de la atención sobre la conciencia, aprender a darse cuenta de lo que hace y como lo hace a lo que se resume como la responsabilidad que el paciente posee sobre el mismo, lograr la mayor integración posible ya que facilitara el crecimiento y desarrollo del individuo, como también hacer ver al paciente sobre los propios sentimientos del paciente. Y así implementando técnicas para llegar a hacer que el paciente se sintiera libre y mantuviera el contacto de sus emociones con el mismo.

Eric Berne

Eric Berne nació el 10 de mayo de 1910 en la Ciudad de Montreal, Canadá, donde en 1935 obtuvo el título de medicina y cirugía. Posteriormente se trasladó a los Estados Unidos donde en 1938 se tituló en psiquiatría en Yale. En este país ejerció como psiquiatra, creó un sistema llamado el Análisis Transaccional (AT), el cuál definió como "una teoría de la personalidad y de la acción social y un método clínico de psicoterapia basado en el análisis de todas las transacciones posibles entre dos o más personas, sobre la base de estados del yo específicamente definidos”

Se trasladó a California y prosiguió su psicoanálisis con Erik Erikson, psicoanalista de la psicología del yo.

Ese mismo año de 1947, Berne escribe The Mind in Action (Mecanismos de la Mente), obra divulgativa que utiliza un vocabulario popular y varias historias cotidianas que ejemplifican diversos aspectos de la psiquiatría y del psicoanálisis.

En 1956, fue rechazado como miembro de la Sociedad Psicoanalítica de San Francisco.

Tras ello prosigue con la teoría que gestaba y que comienza a publicar en el artículo de 1958 Análisis Transaccional: un nuevo y efectivo método de terapia de grupo.

Aunque buscó alternativas para lograr una psicoterapia más eficaz, fue respetuoso con las teorías psicoanalíticas en las que se formó. Se rodeó de un equipo de colegas y organizó regularmente unos seminarios en San Francisco (California), para compartir sus experiencias como terapeutas de grupo y con vistas a desarrollar un modelo de "psiquiatría social" basado en el estudio de las interacciones (transacciones psicológicas) entre las personas y sus estados del yo, al que llamó Análisis Transaccional.

Berne dedicó 12 años a desarrollar su teoría, cuyo primer libro tituló Análisis Transaccional en Psicoterapia (1961) esto fue una revolución en el campo de la comunicación interpersonal, de grupo o de masas.

Eric Berne murió a los sesenta años, el 15 de julio de 1970, en el Hospital de Monterrey a causa de un infarto.

Teoría del Análisis Transaccional

El Análisis Transaccional (AT) es una escuela de psicología enfocada al mejoramiento personal y social. Su objetivo era lograr un modelo de abordaje terapéutico accesible y práctico para todos:

Sus principales enfoques son:

·      Destaca los aspectos sociales y de interrelación.

·      Desarrolla un lenguaje no técnico y asequible a la comprensión del paciente.

·      Mantiene la consideración positiva del otro como perteneciente a la naturaleza humana.

·      Objetivo de la terapia: ayudar a la persona a restaurar o potenciar la posición existencial original: "yo estoy bien, tú estás bien".

Una “transacción” es la unidad de comunicación entre dos personas. El Análisis Transaccional es por tanto el estudio de las comunicaciones entre las personas.

Teoría de la personalidad

Berne define los estados del yo como sistemas coherentes de pensamiento y sentimiento manifestados por los patrones de conducta correspondientes, son los componentes de la personalidad y pueden clasificarse en tres tipos llamados Adulto, Padre y Niño. 

Se dice que se encuentra en su PADRE cuando juzga, aprueba, felicita, critica o recrimina. Se puede hablar de Padre nutritivo (“es lo que te conviene”) o de Padre coercitivo (“si no lo haces así ya sabes que te castigo”).

Se encuentra en su ADULTO cuando se informa, estudia, reflexiona, trabaja o informa a los demás.

Se encuentra finalmente en su NIÑO cuando ríe y cuando llora,  cuando se alegra o se entristece. Existen dos formas de reaccionar: como Niño conformista, aceptando sumiso la norma, o como Niño rebelde, rechazándola.

Todos los seres humanos, incluso los más jóvenes, poseen los tres estados. Pero cuando observamos a una persona, no la vemos en su totalidad, sólo podemos ver el estado de su yo en el que se encuentra en ese momento. Por sus palabras o sus gestos se podrá descubrir en qué estado se encuentra. Es posible pasar rápidamente de un estado a otro.

Carl Rogers

Fue un psicólogo que desarrollo el enfoque de la orientación centrada en la persona. Ha sido una figura de enorme importancia en el campo del a psicoterapia. Rogers resaltó la tendencia del organismo hacia el crecimiento personal.

Según Rogers:
El objetivo de la Psicología Humanista es comprender y mejorar la personalidad.

-  Todas las personas tienen un potencial de crecimiento y el fin de la persona es el desarrollo de sus capacidades positivas.

La autorrealización no es un fin sino un proceso: es saber disfrutar de la vida; aceptarse sin apartar la posibilidad de cambiar; valorar lo que uno piensa y siente; ser independiente, valorar las relaciones con los demás sin someterse a sus expectativas, resolver adecuadamente los conflictos; y además, es aceptar la responsabilidad de la propia vida.

Psicoterapia centrada en el cliente:

Esta psicoterapia rogeriana es el enfoque que mayor influencia ejerce actualmente sobre los psicoterapeutas y consejeros.

Hipótesis: El individuo tiene la capacidad suficiente para manejar en forma constructiva todos los aspectos de su vida que potencialmente pueden ser reconocidos en la conciencia.

Existe en todo ser humano una tendencia innata a la actualización, al desarrollo progresivo y la superación constante.

Un buen terapeuta posee las siguientes características:

•        capacidad empática
•        autenticidad
•        consideración positiva incondicional

Esta contraindicado todo tipo de conducción o dirección sobre el individuo, todo tipo de diagnostico o interpretación ya que atenta contra la tendencia  a la actualización.

El terapeuta debe de contar con una tranquilidad y la coherencia propia de una persona autorrealizada.  No debe ser pasivo o indiferente. Debe haber respeto mutuo.

Cliente: aquella persona que responsablemente busca un servicio y participa del proceso terapéutico. No va en busca de ayuda sino que trata de ayudarse a si misma.

Abraham Maslow

Humanista

Maslow creo la jerarquía de necesidades. Además de considerarlas evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor empleo 5 grandes bloques: las necesidades fisiológicas, necesidades de seguridad y reaseguramiento, la necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de actualizar el sí mismo (Self).

1. Necesidades fisiológicas: estas incluyen las necesidades que tenemos de oxígeno,  agua, proteína, sal, azúcar, calcio y otros minerales y vitaminas.
2. Las necesidades de seguridad: Empezaras a preocuparte en hallar cuestiones que provean seguridad, Incluso podrías desarrollar una necesidad de estructura, de ciertos límites, de orden. 
3. Las necesidades de amor: empezamos a tener necesidades de amistad, de pareja, de niños y relaciones afectivas en general, incluyendo la sensación  general de comunidad.
4. Las necesidades de estima: A continuación empezamos a preocuparnos por algo de autoestima. Maslow describió 2 versiones de necesidades de estima, una baja y otra alta. La baja es la del respeto a los demás, necesidad de estatus, fama, gloria, reconocimiento, atención, reputación apreciación dignidad e incluso dominio. La alta comprende las necesidades de respeto por uno mismo, incluyendo sentimientos tales como confianza, competencia, logros, maestria, independencia y libertad.

Maslow afirma que todas las necesidades están construidas generalmente en todos nosotros, como los instintos. De hecho, les llama necesidades instintoides.  

Filosofía del futuro: Cuál sería su ideal de vida o del mundo- y si conseguir suficiente información sobre cuáles de sus necesidades están cubiertas y cuáles no.

Auto actualización: el último nivel es un poco diferente. Maslow a utilizado una gran variedad de términos para referirse al mismo: motivación de crecimiento (opuesto al déficit motivacional), necesidades del ser (o B-needs, opuesto al D-needs), y auto actualización.

Una experiencia pico, como lo llama el autor , es aquella que te hace sentir como fuera de ti; como perteneciente a un universo; como pequeño o grande en virtud de tu pertenencia a la naturaleza.

Maslow

transpersonal

Una experiencia pico tiene algunas de las siguientes características:

• Una emoción profunda y muy fuerte semejante al éxtasis.
• Una profunda sensación de paz o tranquilidad   
• La sensación de estar a tono, en armonía o ser uno con el universo.
• Una sensación de profundo conocimiento o profundo entendimiento.
• La sensación de que es una experiencia muy especial que sería difícil o imposible describirla adecuadamente con palabras.

Las experiencias cumbres son definidas  como las mejores , mas importantes y significativas experiencias de la vida de uno y son similares en varios aspectos a las experiencias místicas y espirituales.

Experiencias meseta: estas son experiencias positivas de mayor duración y menor intensidad que las experiencias cumbre, como por ejemplo los estados meditativos.

Metanecesidades y meta patologías

Otra forma en que Maslow aborda la problemática sobre lo que es auto actualización, es hablar de las necesidades impulsivas (por supuesto, las B-needs) de los auto actualizadores. Necesitan lo siguiente para ser felices:

• Verdad, en vez de la deshonestidad.
• Bondad, mejor que maldad.
• Belleza, no vulgaridad o fealdad.
• Unidad, integridad y trascendencia de los opuestos, en vez de arbitrariedad o elecciones forzadas.
• Vitalidad, no podredumbre o mecanización de la vida.
• Singularidad, no uniformidad blanda.
• Perfección y necesidad, no inconsistencia o accidentalidad.
• Realización, en vez de ser incompleto.
• Justicia y orden, no justicia y falta de ley.
• Simplicidad, no complejidad innecesaria.
• Riqueza, no empobrecimiento.
• Fortaleza, en vez de constricción.
• Juguetoneria, no aburrimiento, ni falta de humor.
• Autosuficiencia, no dependencia.
• Búsqueda de lo significativo, no sensiblería.

 

Rollo May

Rollo May Los daimons Y los Inicios de la psicología existencial

May es uno de los más importantes representantes del humanismo norteamericano. Impulsa la visión humanista de la psicología pero critica la exclusión de los elementos negativos de la naturaleza humana que postula algunos autores humanistas.

Algunas características que propone para la psicología existencial:

Objetivo de la terapia existencial: aumentar la conciencia del cliente respecto de su propia existencia y, así,  ayudar a que experimente su existencia como real.

La técnica debe estar subordinada y seguir al conocer. Debe ser flexible y ajustarse a las necesidades de cada cliente.

El terapeuta y el cliente son 2 personas en una auténtica relación. El terapeuta no interpreta los hechos sino que los pone de manifiestos en su relación con el cliente.

Los dinamismos psicológicos no son considerados comunes a la especie humana; se pone el énfasis en la significación particular de las dinámicas del cliente que se derivan del contexto de su vida.

El terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento, tanto del sí mismo como del cliente, que impiden el encuentro real entre ambos

El destino, por ejemplo para May, es esa parte de nuestras vidas que se determina para  nosotros nuestra materia prima, si tienes gusto, para el proyecto de crear nuestra vida.

May es también el único psicólogo existencial que estoy enterado que discute ciertas etapas del desarrollo:

Inocencia: La etapa pre-egotica pre- uno mismo-consiente del infante. El inocente es por moral, es decir es ni malo ni bueno.

Rebelión: La niñez y la etapa del adolecente de desarrollar su ego o timidez por medio del contraste con adultos, del NO de los niños a la NINGUNA MANUERA del adolecente.

Ordinario: el ego normal del adulto, convencional y rígido, el adulto ha aprendido a ser responsable, pero encuentra también la falta de libertad, y es así que  el refugio  es la conformidad, la rutina y valores tradicionales.

Creativo: el adulto autentico, la etapa existencial, más allá del ego y de la uno-mismo-actualización.

Amor y voluntad:

El daimonic: es el sistema entero de motivos, diferentes, para cada uno individual. Se compone de una colección de motivos específicos llamados daimons.

Posesión daimonica: Un daimon es básicamente cualquier cosa que puede asumir el control a la persona.

Voluntad: La incapacidad de organizarse para alcanzar sus metas.

May dijo que la tarea del hombre es unir amor y voluntad. Esta idea es, de hecho una que encontramos entre bastantes teóricos, especialmente en Jung y su proceso de individualización.